UBB realizará Taller comunitario de danzas chilenas y Gala folclórica en el Centro Cultural Comunitario Pabellón 83 – Lota

El Conjunto de Cantos y Danzas Tradicionales de la Universidad del Bío-Bío, dirigido por Carlos Hernández A. e Ivette Salazar C., realizará un Taller comunitario de danzas chilenas y una gala folclórica en el Centro Cultural Pabellón 83 de Lota, ubicado en Carlos Cousiño s/n, Sector Fundición, Lota Alto.

Estas actividades se realizarán en el marco de la Temporada Artística 2010 de ese Centro cultural, con la colaboración del Área de Grupos Artísticos de la Universidad del Bío-Bío.

El Taller comunitario de danzas chilenas se realizará el viernes 1 de octubre, de 16 a 18 horas, conducido por Ivette salazar C., Directora de danzas del Conjunto universitario, con la enseñanza y práctica dirigida de 3 danzas chilenas de la zona norte, centro y Chiloé. Como en todos estos talleres se espera poder hacer una muestra de resultados durante la gala.

Luego, a las 19 horas, en el Salón Baldomero Lillo del Centro Cultural Pabellón 83 de Lota, se realizará la gala folclórica que incluirá 3 estampas interactivas con el público asistente, con cantos y bailes de la zona norte festiva, zona central criolla y Chiloé tradicional.

Esta Temporada en Lota continua el martes 2 de noviembre con un Recital de Música de Cámara a cargo de estudiantes del Conservatorio de Música Laurencia Contreras de la Universidad del Bío-Bío.

Presentan Libro Sobre la Mujer de Lota

 

El Centro Cultural Comunitario Pabellón 83 – Lota, el Archivo de Cultura Tradicional, Corporación Cultural Artistas del Acero y la Escuela de Historia de la Universidad Diego Portales, tienen el agrado de invitar a usted a la presentación del Libro

“Revelación del Subsole. Las mujeres en la sociedad minera del carbón. 1900 – 1930”

de la profesora María Consuelo Figueroa.  

Esta actividad se realizará el viernes 24 de septiembre, a las 16:30 horas, en el salón Baldomero Lillo de nuestro C.C.C. Pabellón 83, ubicado en Carlos Cousiño s/n, sector Fundición, Lota Alto.

Comentan: M. Angélica Huerta Pino, directora Casa de la Mujer de Lota, y Luís Ortega Martínez, historiador USACH.

 

33, número de muerte y resurrección

HERNÁN RIVERA LETELIER   Septiembre 2010

Me han pedido mucho que escriba sobre los mineros sepultados en la mina San José, de Copiapó. Me han llamado medios de distintos países, me han ofrecido estipendios por artículos de tantas palabras o caracteres en diarios, en revistas, en sitios de Internet, y hasta me han ofrecido hacer un guión para una película. "Porque usted fue minero, nos interesa su visión de lo que está ocurriendo con esos 33 hombres". Yo me he negado sistemáticamente. Solo he aceptado entrevistas. Ahora escribo para explicar por qué me he negado. Me he negado justamente por eso, porque también fui minero, y escribir ahora sobre estos compañeros sepultados, hacer literatura con su tragedia, sería como sentarme a escribir un cuento o un poema ante el lecho de muerte de mi padre, de mi hijo, o de mi hermano. No sirvo para eso. Mi ética no me lo permite. Puedo ser un hijo de puta en muchos aspectos, pero nunca en algo como esto. Mi ética es mi estética y viceversa. Estoy sufriendo la tragedia como la estamos sufriendo todos, he llorado como hemos llorado todos, grité de felicidad como todos cuando supe que estaban vivos -no salí a tocar la bocina de mi auto porque no tengo auto, pero en casa izamos una bandera rayada con un mensaje de fuerza y esperanza-, y aunque nunca fui ni seré un patriotero -me carga por ejemplo que toquen el himno nacional en los partidos de fútbol- el corazón se me puso como un puño cuando oí sus estrofas saliendo desde las fauces de la tierra, épicamente desentonadas por la voz ronca de estos 33 chilenos humildes.

Ahora que saben que sabemos que están vivos su ánimo no desmayará, seguirán resistiendo

Yo andaba por Centroamérica cuando me enteré de la noticia. Al primer medio que me llamó desde Chile -los mineros llevaban cuatro o cinco días enterrados- les dije que si esos hombres no habían muerto sepultados por el derrumbe, iban a sobrevivir hasta que los encontraran. Dije textualmente que me los imaginaba allá abajo organizándose, dándose ánimo entre ellos, narrándose historias, contándose chistes, inventando mentiras. Que los mineros, como los pescadores, eran hombres acostumbrados a luchar contra la adversidad, contra la fuerza de la Naturaleza, que eran ingeniosos, que eran aperrados, que no se echaban a morir fácilmente. Que eran muy creyentes. Ahora que saben que sabemos que están vivos, ahora que saben que sus familias los esperan, y entienden que tendrán que soportar aún una larga espera, su ánimo no desmayará, seguirán resistiendo. De eso estoy seguro. Son 33, un número sagrado. Yo cuando era niño y vendía diarios por las calles -en uno de mis libros lo consigno-, solo vendía 33 diarios, con eso me alcanzaba para comer y nunca me quedaba con diarios que regresar. Treinta y tres era la edad de Cristo, y eso me daba suerte. Soy supersticioso igual que todos los mineros. El 33 es el número de la muerte y la resurrección.

Ellos estaban muertos y resucitaron. Dos cosas solicito para estos mineros, si es que se pudiera. Solo dos cosas. La primera, al Gobierno, que no desaproveche esta oportunidad de oro que tiene de pasar a la historia -junto a los 33-, haciendo cambios profundos en la legislación laboral de la pequeña minería, para que nunca más vuelvan a ocurrir desdichas como esta -y de pasadita que haga colgar de los testículos a los dueños de la minera-. La segunda va para los medios de comunicación: que no transformen esta larga temporada en el infierno de nuestros compatriotas en un vulgar reality show. Una vez que estén afuera que hagan el espectáculo que quieran -con su anuencia o sin ella-, pero por ahora que respeten el dolor, el suplicio, el padecimiento indecible que significa estar ahí, con millones de toneladas de roca encima, a 700 metros por debajo de la vida, en la boca del estómago del mismísimo infierno. Pónganse en su lugar. A ver si alguien puede siquiera imaginarlo.

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Hernán Rivera Letelier es escritor chileno, premio Alfaguara de Novela 2010 con El arte de la resurrección. Durante 30 años trabajó en las minas de Atacama, en la Pampa chilena

Carta Premios Nacionales Causa Mapuche

Señor:

Sebastián Piñera Echenique

Presidente de la República

Presente

Los Premios Nacionales y Organizaciones Sociales que suscriben:

Nos encontramos profundamente conmocionados por la prolongada huelga de hambre de 34 mapuches, privados de libertad e imputados de la comisión de actos terroristas, perseguidos ante la Justicia ordinaria y militar. Nos dio cierto aliento el conocer de su reunión con dirigentes de los partidos políticos que se encuentran representados en el Parlamento y el anuncio de proyectos de leyes que podrían resolver la interpelación que nos hacen a la conciencia nacional los 34 mapuches que han puesto el sacrificio de sus cuerpos, privados de alimentos por más de sesenta días, para que en sus casos se haga justicia.

Ningún chileno puede permanecer indiferente frente a tal situación, menos en el tiempo histórico que nos encontramos y que nos habla de nuestras raíces, de nuestro ser nacional, de nuestro surgimiento como nación independiente en el concierto internacional. Los pueblos originarios, especialmente el pueblo mapuche, forman parte indisoluble del ser chileno. Chile no sería Chile, ni los chilenos, chilenos propiamente tales, si no reconociéramos en nosotros el legado cultural de un pueblo que el dominador extranjero consideró valiente y heroico; de una dignidad y temple frente a la adversidad admirable. En la sangre de nuestros hermanos mineros que hoy aún subsisten bajo tierra está la herencia mapuche, aquella que forma carácter, y que define la identidad, de nuestros pueblos originarios.

Nos avergüenza y nos cuesta entender que sobrevivan y se les aplique leyes tan aberrantes como la ley antiterrorista, basada en presunciones en materias penales, que distorsionan absolutamente la naturaleza y veracidad de los hechos, y lesionan el derecho de todo ser humano a ser juzgado en forma justa, en directa relación y proporción con los actos efectivamente cometidos y no presumidos. La sola existencia de esta ley le da plena justificación moral al acto de sacrificio personal de estos 34 mapuches que hoy claman, no por la impunidad, sino simplemente porque se les juzgue por los daños o perjuicios que ellos hubieran efectivamente cometido y según las penas previstas en la legislación común para la comisión de dichos perjuicios y daños, sin aplicarles el superlativo de "terroristas" a actos que, según el derecho penal ordinario internacionalmente reconocido, no revisten tal carácter.

No podemos dejar de señalar que los proyectos de leyes anunciados para reformar esta legislación, no resuelven lo fundamental: que es restablecer la verdad sobre la naturaleza de los actos que se imputan a los 34 reos mapuches. Es un agravio a la razón, a la realidad, atribuirles el carácter de terroristas. Esta imputación es una mentira inaceptable, ellos sólo luchan por sus derechos ancestrales, utilizando los métodos históricos de resistencia ante los abusos cometidos, primero por el Imperio Español y luego por el Estado chileno. Este último es el que se ha encargado sistemáticamente de estigmatizarlos frente a la opinión pública nacional, criminalizando sus protestas políticas y sociales al calificarlas de terroristas.

Señor Presidente, usted era miembro del Senado cuando se aprobó la Ley Indígena. Lo invitamos a examinar las intervenciones parlamentarias que dan cuenta de las aberraciones y el desamparo que sufrieron los ascendientes del pueblo mapuche hoy en huelga de hambre: pillaje, robos, asesinatos, ocupaciones ilegítimas de sus tierras y tantos otros latrocinios, de los que hoy Chile entero se avergüenza. No podemos aceptar que aquellos -que sufrieron ayer en carne propia el terrorismo de Estado, en actos reconocidos por los propios parlamentarios, además de excluirlos y marginarlos de la sociedad, la que los instaba a renunciar a su identidad- sean hoy acusados de terroristas, cuando sólo reclaman sus tierras, sus derechos culturales, su reconocimiento constitucional como pueblo.

La única vía justa y rápida que podría resolver este dolor que traspasa nuestra alma nacional es que se modifique la Ley Indígena en términos de que los actos de reivindicación de sus derechos -reconocidos por la propia ley y el Convenio Nº 169 de la OIT, vigente actualmente en Chile-, y que se estimen penalmente reprochables sean procesados conforme a la ley penal común y los tribunales ordinarios de Justicia.

A su vez, nos parece moral y políticamente inaceptable exigir la deposición de la huelga de hambre como condición para encontrar una solución. Esa huelga de hambre no puede ser considerada como medida de presión, - porque la presión la ejercen sólo quienes tienen algún poder -, sino como la acción de quienes, careciendo de poder, echan mano de sus propios cuerpos, ejerciendo violencia contra ellos mismos, porque no tienen otro medio de hacer valer su voz en una causa que ellos y muchos estimamos como justa. Por lo que le pedimos encarecidamente acceda a la brevedad a abrir una mesa de diálogo, como es la solicitud de los comuneros en huelga, conducente a aceptar sin más dilación su legítima demanda de justicia.

Sólo así podremos resolver el drama nacional presente. De otra manera, Chile no podrá celebrar su Bicentenario.

Atentamente,

 

Castillo Velasco, Fernando

Premio Nacional de Arquitectura 1983

 

Maturana, Humberto

Premio Nacional de Ciencias 1995

 

Núñez, Lautaro

Premio Nacional de Historia 2002

 

Salazar Vergara, Gabriel

Premio Nacional de Historia 2006

 

Uribe, Armando

Premio Nacional de Literatura 2004

 

José Miguel Varas

Premio Nacional de Literatura 2006

 

Vila, Cirilo

Premio Nacional de Música 2004

 

Manuel Antonio Garretón

Premio Nacional de Humanidades y Ciencias sociales 2007

 

Faride Zerán

Premio Nacional de Periodismo 2007

 

María Olivia Mönckeberg

Premio Nacional de Periodismo 2009

 

Celedón, Roberto

Abogado

 

Garretón, Roberto

Abogado

COMUNICADO MENORES MAPUCHE EN HUELGA DE HAMBRE

COMUNICADO PUBLICO

 

 

Declaramos a la opinión pública nacional e internacional, desde el CIP CRC de Chol Chol, los jóvenes en huelga de hambre de la cárcel de menores de la IX región, Luis Marileo Cariqueo y José Ñirripil Pérez, lo siguiente:

Kiñe: Que hoy al llevar 12 días de huelga de hambre nuestro peso ha disminuido entre 6 y 7 kilos, lo que nos ha provocado, según informas médicos, pérdida de masa muscular y principios de arritmia cardiaca, por lo mismo en cualquier momento seremos trasladados a centros médicos cercanos a la cárcel de menores, para ser observados.

Epu: Que consideramos, según accionar de carabineros en la ciudad de Concepción, que el Gobierno, no tiene ni una voluntad de atender y solucionar nuestras demandas, recalcando que mientras ellos encontraban insensato, que menores se unieran a la huelga de hambre, siguen atropellando y violando los derechos del niño, pues la tortura, la persecución y el encarcelamiento siguen siendo realizados a los niños mapuche, quienes solo quieren velar por el estado de salud de sus padres y familiares que están asumiendo dignamente esta huelga.

Küla: Que ante las declaraciones de la Sra. Carolina Toha, lamentamos su pensamiento y razonamiento tardío, lamentamos que no se haya dado cuenta que a lo largo del  Gobierno, del que fue miembro activo, se asesino y torturo a niños y jóvenes mapuche, que hizo de nuestro territorio, un territorio militarizado, donde como niños vivimos nuestros peores días de terror y angustia, pues no sabíamos en qué condiciones llegaríamos a nuestros hogares, después de cumplir con nuestras obligaciones escolares. Ahora que ya estamos encarcelados, ¿sirven sus lamentos?

Meli: Declaramos que SENAME no se ha pronunciado, ni  ha mostrado interés por solucionar y atender nuestras demandas respecto de las políticas de este centro, por lo tanto hemos decido, que nuestra huelga no se baja, mientras el GOBIERNO y el SENAME no se pronuncien al respecto.

Desde esta cárcel, enviamos nuestras fuerzas a todos los peñi que están en esta huelga y en general a todos los Presos Políticos Mapuche, a todos los niños torturados, a todas las madres que sufren por sus hijos y nuestras abuelas y abuelos, que no se han cansado de luchar….a todos quienes persiguen el sueño de nuestro territorio libre.

Desde acá, solo añoramos caminar por nuestro territorio, ser libres, volviendo donde pertenecemos, a nuestra tierra y nuestras comunidades….ese es nuestro camino, nuestro pueblo…!!!

Menores Presos Políticos Mapuche en Huelga de Hambre

CIP CRC de Chol Chol, 13 de Septiembre 2010

Carta de la niña mapuche Relmutray Cadin, al presidente de Chile, Sebastián Piñera

Lo primero que quiero decirle es que escribo esta carta con mucha tristeza. Mi nombre es Relmutray Cadin Calfunao, de 12 años de edad, en estos momentos vivo en Suiza, y desde el 10 de Septiembre del año 2008 estoy a la espera del resultado de mi solicitud de asilo político en este país. Soy la hija menor de la lonko Juana Calfunao Paillalef, presa política mapuche que se encuentra encarcelada en la cárcel de Temuco por más de 4 años, sentenciada por ofender la a autoridad.

A pesar de la buena conducta de mi madre, y no haber herido ni causado daño a nadie, las autoridades judiciales le han negado en tres ocasiones la solicitud de libertad incondicional. En estos momentos, mi madre está enferma, producto de las torturas, tanto físicas como psicológicas, de las que ha sido objeto durante su detención.

La mala salud de mi madre se ve agravada por la tristeza que la embarga al observar que la vida de su hijo Waikilaf, quien se encuentra en huelga de hambre por más de 50 días, se consume lentamente. Mi hermano Waikilaf se encuentra en huelga de hambre desde el 12 de julio, junto a otros 32 hermanos mapuches. Además de la tristeza que me causa la mala salud de mi madre y de mi hermano, quien en los últimos días ha sido llevado de urgencia al hospital para salvarle la vida, ayer me enteré que otros tres niños mapuches se sumaron a la huelga de hambre, protestando por su inocencia y por haber sufrido torturas en las cárceles chilenas.

Sr. presidente, yo no entiendo de política, porque soy solo una niña, pero me pregunto, ¿porque existe tanta represión contra mi pueblo? Los mapuches que llevan años encarcelados, como mi madre, no han matado ni robado a nadie, mientras que policías, que en los últimos años han matado a cinco jóvenes e hicieron desaparecer otro, están libres. ¿Dónde está la justicia?

Sr. presidente, como exiliada mapuche solicito que atienda usted las siguientes demandas que están solicitando mis hermanos mapuches en huelga de hambre:
No aplicación de la ley antiterrorista

Derogación del doble procesamiento, civil y militar

La desmilitarización de las comunidades mapuches, y no más violencia contra los niños y niñas mapuches

Respeto al debido proceso (juicios justos)

La retirada de nuestro territorio de las empresas forestales y de las empresas contaminantes

Sr. presidente, a pesar de las pesadillas que me causan el brutal asalto de mi casa, los allanamientos reiterados de mi comunidad y el apaleo de mi madre que observe cuando pequeña, mi gran deseo es volver a mi tierra. Si esta represión cesara en nuestra comunidad y tuviera un hogar, libres de allanamientos y además se respetara a los niños, yo bien podría volver a mi comunidad a disfrutar del paisaje de los ríos y de la naturaleza de mi tierra y volver a estar junto a mis padres y hermanos. De usted depende, señor presidente.

Atentamente.

Relmutray Cadin Calfunao, exiliada política mapuche

Suiza,  Septiembre 2010

LA VERGUENZA DEL VIL CENTENARIO

de Pedro Lemebel, el El Domingo, 12 de septiembre de 2010 a las 22:56

Son tantos días que llevan mis hermanos mapuches en huelga de hambre, y este país glotón saciándose con sus asados de fiestas patrias, con sus banquetes por el vil centenario, por las reuniones de mantel largo que se les dará a las visitas imperiales que vienen a degustar el salmón al pil pil , el guachalomo frufrú o las papayas con albaca que les ofrecerá la presidencia de la derecha.

La vergüenza es un manjar amargo que se masca y cuesta tragar, más aun cuando se sabe que un grupo de mapuches en el sur del país se niegan a probar bocado en señal de repulsa frente a la injusticia. En señal de protesta por la maldita ley antiterrorista que los tiene encarcelados y se les aplicó por defender sus derechos ancestrales. Una vez mas el pueblo mapuche es agredido en su propia tierra. Y digo “propia” porque estoy hablando de sus praderas verde olivar, de sus lomajes azules, amarillos, rosados que pinta el tornasol de las flores que en esta época acuarelan el paisaje sureño donde antaño la raza indómita miraba los amaneceres sin lentes de sol.

Resulta vergonzoso saber que este grupo de personas permanece encarcelado solo por manifestarse contra el yugo cultural impuesto. Y que hacer con esta rabia cuando vemos que los medios de comunicación casi no informan de esta protesta que puede terminar con algún comunero muerto por inanición.  Algunos de ellos tienen mareos y casi no se sostienen en pie. Nadie se preocupa tanto, y las autoridades y ministros faranduleros se hartan de comistrajos finos en los banquetes de palacio, cual obesos budas de la verborragia. Ojala les de colitis, una diarrea putrefacta que los arrastre por el water hasta el mismísimo mar. Y ni aun así se les borra la sonrisa hipócrita que lucen para las cámaras. Ni aun así dejan de masticar sus discursos entre canapé y canapé. Comen y comen y se comen a si mismos en la degustación mezquina de sus manjares y exquisiteces. Comer y cagar es su dieta para no saber que el grupo mapuche se niega a probar bocado, como si este gesto fuera un negarse a negociar, como si este gesto de mudez se negara a asumir el lenguaje del conquistador. “La porfía silencio es el estandarte de un pueblo que no le dio entrevistas a la historia”. No es el que calla otorga, aquí no hay nada que otorgar ni tranzar.

Viene el 18 de septiembre, y todos se preparan para la gran cena del bicentenario. Con empanadas de pavo o faisán, con asado de filete, mejor pescado, dice la ministra cuica tocándose la cintura de mosca, mordiendo apenas una aceituna rellena de anchoas. Mientras allá en el lluvioso sur las bocas cerradas de la tierra agonizan en su huelga de hambre. El invierno se termina, cae la ultima llovizna en la capital, también ruedan opacos lagrimones por la mejilla rugosa de una abuela machi. Llego de improviso la primavera, millones en fuegos artificiales para el vil centenario, vemos jirones de luces a lo Hollywood desde La Moneda. A los comuneros mapuches les enrejaron el cielo. Un estremecimiento de tripas marcará este dieciocho. La carne se quema en la parrilla, el vino blanco con chirimoya se entibia por el calor. El vahído de una nausea ancestral distorsiona el himno patrio que se escucha en casi todos los hogares chilenos.

Presentación de libro sobre las mujeres del carbón

Niñas y Niños de la Araucanía escriben libro sobre Lota

“Lápiz carbón, niños poetas de La Araucanía rememorando Lota” se denomina el proyecto del Programa Educacional para Niños, Niñas y Jóvenes con Talentos Académicos de la UFRO, adjudicado en la convocatoria 2010 del Fondo de Cultura en la Línea de Fomento del Libro. 

En la publicación, se recogen producciones poéticas realizadas por los y las estudiantes de diversas escuelas de La Araucanía que han participado, entre 2004 y 2009, en el curso “Descubriendo Lota” de PROENTA-UFRO, a través del cual los niños y niñas se han introducido al mundo de la literatura haciendo de Lota su principal fuente de inspiración.

Este valioso trabajo de compilación fue realizado por la docente del curso, Elizabeth Mac-Adoo Quevedo; la Directora de PROENTA-UFRO, Helga Gudenschwager Gruebler, y la Directora de Arte y Diseño, Oriana García-Huidobro Doussoulin. En tanto, la edición estuvo a cargo de Ediciones Universidad de La Frontera. 

A nivel nacional, el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes benefició con financiamiento a un total de 364 proyectos, de los cuales 25 proceden de la Región de La Araucanía. 

La entrega de los recursos a los ejecutores responsables de cada una de estas iniciativas se realizará dentro de las próximas semanas, lo que permitirá concretar la impresión de 1.500 copias del libro “Lápiz carbón, niños poetas de La Araucanía rememorando Lota”, parte de los cuales se distribuirán de manera gratuita en establecimientos educacionales municipalizados en convenio con el Programa y en la ciudad de Lota. 

Lo anterior, con el claro objetivo de incentivar la lectura y la creación de textos en los lectores y motivar a docentes de escuelas a replicar la experiencia desarrollada por los niños poetas de La Araucanía en PROENTA-UFRO. Igualmente, con la publicación, difusión y distribución de este libro, este Programa busca contribuir al conocimiento y valoración del patrimonio cultural de la localidad de Lota, rememorando su pasado en torno a la Minería.

LOTA ESTA DE LUTO: MUERE PINTOR JAIME CATALAN BALDELLON

Tenemos  el deber de comunicarles la triste noticia del fallecimiento del pintor catalán, radicado en Lota, Jaime Catalán Baldellon.

Producto de un paro cardiaco Jaime nos dejo en el día de AYER, martes 31 de agosto a las 20:10 horas.

Como es de conocimiento público nuestro querido Jaime arribó a este país en el "Winnipeg", huyendo de la desgraciada Guerra Civil que sufrió su patria, España. Jaime Catalán, formador de centenares de pintores emergentes, fue profesor, educador y amigo de sus alumnos en los diferentes establecimientos educacionales de Coronel y Lota. Formó parte de diferentes talleres artísticos, siendo en este último tiempo integrante del Taller "Claroscuro".

Sus pinturas las presentó en diferentes galerías de arte, tanto en Santiago como en Regiones. En este contexto Jaime Catalán inauguró la sala de exposiciones "Baldomero Lillo" de nuestro Centro Cultural Comunitario Pabellón 83 - Lota el año 2005, oportunidad en que se le rindió un homenaje, reconociéndole su talento y su entrega por esta disciplina artística.

Hoy, nos sorprende esta dura noticia cuando estábamos haciendo los trámites para postularlo al Premio Bicentenario de Cultura. Sin lugar a dudas, que el mejor homenaje que podemos entregarle a Jaime Catalán Baldellon es seguir trabajando para que el arte llegue hasta los lugares más apartados de nuestra patria y en forma especial a la Cuenca del Carbón.

Vaya para su hijo y familia nuestros más sentidos pésames y en estos momentos difíciles sepan que la comunidad artística-cultural de nuestra zona está con ellos.